Siento en mi piel la primavera

Siento en mi piel la primavera

Oleaje frío de Recreo

Yates jugando en la bahía

Gaviotas naciendo entre las rocas

Letras Laicas, la Fundación Placeres y la Jurisdicción Viña del Mar de la Gran Logia de Chile realizaron la presentación de los libros Gabriela Mistral entre masones y Escritoras y Escritores masones Volumen II

 

Letras Laicas, la Fundación Placeres y la Jurisdicción Viña del Mar de la Gran Logia de Chile  realizaron la presentación de los libros Gabriela Mistral entre masones y Escritoras y Escritores masones Volumen II, ambos de la Editorial Occidente,

Gloria Sepúlveda reseñó el libro sobre Gabriela Mistral y Blanca Carrasco hizo lo propio  con  la obra sobre escritoras y escritores masones.

Amelia Donoso saludó al público a nombre de Letras Laicas y Alejandro Sepúlveda lo hizo a nombre la Jurisdicción Vila del Mar de la Gran Logia de Chile.

Al cierre de la ceremonia, la Fundación Placeres rindió homenaje a los  educadores Gloria Sepúlveda, René Flores y Raquel Rebolledo.

La actividad contó con el aporte musical de Isidora Villar Jacquin,  cantando El día que me quieras, de Gardel y Le Pera,  con letra inspirada en la poesía del mexicano Amado Nervo, dando cuenta del contexto en que José Vasconcellos, teosófico y francmasón, llamó a Gabriela Mistral a colaborar con educación de las masas indígenas y mestizas en el país azteca.

Gonzalo Villar actuó como animador y responsable de la entrega de medallas y del libro en homenaje a los educadores.

Disciplinas de Carola

 

Escribes y me arrastras a tu alma

Cantas y me llamas con tu voz

Bella creadora y orfebre

Poeta hermana

Sencilla pintora de luz

Irradias paz

 Irradias paz

porque estás llena de alegría

es calma tu aurora

música tu nombre

y rayo de luz tu presencia

No quiero que seas de piedra

 No quiero que seas de piedra

sino que un muro de flores australes

fuerza del espíritu

agua que empuja el pensamiento

Bella ciudadana

 Elijo los abrazos de Isidora

Sus andanzas en el bosque de la historia

Bella ciudadana

Muchacha  defendiendo la aurora

Tierra de labranza

 

Una parra

Tierra de labranza

Dos racimos arrancado del cielo

Nuestro arroyo bañando los pies

Nasrudín

 

Vengo con Nasrudín a completar el día

Él me habla de Bujará y Samarkanda

Sus quince viajes a China

Los viejos y sabios sogdianos

El olor de Bucéfalo

Aquella fuerza espiritual de Mahoma

Luz interior que transforma la tierra

Dos libros imprescindibles llegan a Viña del Mar este viernes 28 a las 17.30 en la Sala Viña del Mar, ubicada en Arlegui 683.

 

Gabriela Mistral entre masones

En los albores del siglo XX, Gabriela Mistral encontró en los amigos de su padre, profesor primario, las bibliotecas, las conversaciones y las oportunidades para publicar sus poemas en la prensa radical del norte verde.

Estos círculos eran masónicos y la condujeron a la Sociedad Teosófica, que le abrió las puertas culturales de México y Centroamérica, por medio de sus revistas. La Sociedad Teosófica fue precursora de la Masonería Mixta Chilena.

Esta conexión masónica- teosófica permitió que el mexicano José Vasconcelos la convocará a liderar el gigantesco desafío de llevar educación a las masas indígenas y rurales de su segunda Patria. Para eso la llamó directamente desde el gobierno del país del norte.

Los círculos masónicos la condujeron también a Pedro Aguirre Cerda, que apadrinó su carrera pedagógica y diplomática, obviando su carácter de mujer autoformada.

Asimismo, los círculos masónicos, alentaron las búsquedas espirituales de Gabriela, que abordaron el Yoga, una amplia conexión con el budismo y el cristianismo místico bajo el modelo de San Francisco de Asís.

Con todo, en los liceos chilenos, Gabriela fue distanciándose de la francmasonería o, mejor dicho, de la idiosincrasia de los masones, pues ella no provenía de la Escuela Normal ni del Pedagógico, el camino que seguían los francmasones educadores y sus esposas, grupo social que veía con ojos de envidia el ascenso de Gabriela.

Por otro lado, le decepcionó que los radicales no abordaran las injusticias del mundo rural. Ello explica su explícito apoyo a los dirigentes de la Falange Nacional, precursora de la Democracia Cristiana y, por cierto, de la Reforma Agraria.

Incluso al elegir su seudónimo, la poeta evoca un artista francmasón, revelando una conexión con Gabriele D'Annunzio y toda la rica tradición espiritual de Italia, que une a Francisco, Dante, Da Vinci, Verdi, etc.  Además, el nombre Gabriel evoca la alta energía que proviene de Dios y que está presente en las distintas religiones abrahámicas.

 

Escritoras y Escritores masones Volumen II

 

Manuel Rojas, Vicente Huidobro, Carlos Droguett, Alfonso Calderón, Alberto Romero, Modesto Parera, Teresa Willms e Isabel Morel entre muchos otros, fueron francmasones.

Creo que hay en la textura de los libros un símil espiritual del lazo que une conciencias y conforma una conversación entre hermanos.

Ello contribuye a explicar la notable participación de los escritores en los talleres masónicos.

En el marco de esta actividad se rendirá homenaje a las destacadas educadoras Gloria Sepúlveda y Raquel Rebolledo y al maestro René Flores.

Consigue aquí entradas liberadas.

 

 

Hoy fue un día maravilloso

 

Hoy fue un día maravilloso

Tal vez mañana será mejor

Hay  gente que me ama

Tal vez mañana  pueda abrazarlos

Escuchar sus conciencia

Crecer en plenitud

En lo que yo creo

 En lo que yo creo

es en Carola Jamett

en el amor de  mi  hija

cierta verdad de la lluvia

y en el tiempo

que hoy brilla en las estrellas

Madre y padre en el libro sagrado del tarot

 

En general, para los hijos las madres no tienen nombre, son simplemente “mamá”, que en el secreto de sus letras significa el océano del que proviene el ser humano o “madre”, el océano en que nacemos, la que nos abre el portal de la vida y guía nuestro espíritu.

Los padres, si están presentes, tampoco llevan nombre y la expresión papá apunta a la palabra que guía el espíritu, denotando que el rol del padre se enfatiza cuando el niño domina el lenguaje. A su vez, padre, apunta al ser que guía mediante la palabra, mostrando el mundo y guiando.

Recuerdo extensas caminatas de madrugada junto a mi abuelo y a mi padre otorgando refugio a Caviedes, un liceano recién salido de un campo de concentración o llevándome sobre sus hombros al nadar.

Nuestros progenitores, como Dios, no llevan nombre, porque están extensamente inscritos en nuestra conciencia y son parte de nuestra individualidad.

En términos más generales, el ser humano puede aceptar nuevos padres, en el sentido de maestro o guía, lo hace Dante con el espíritu de Virgilio, lo han hecho millones con Buda, Jesús, Mahoma o Marx, o con sus maestros de escuela.

En el viaje del loco hacia su iluminación, resulta esencial liberarse, crear una distancia adecuada- de padre y madre, pero a su vez, llevar una relación armónica con ellos.

En lo que concierne al tarot, la madre es tan compleja que exige dos láminas para estudiarla.

La papisa, liberada a medias de su yugo y protegida por un velo, representa a la abuela o la mujer que se hace cargo de enseñar el lenguaje, las tradiciones, los valores de la comunidad. En ella florece la experiencia y la intuición. De solo mirarlo, sabe que el niño o la niña están enfermos, tristes o llenos de miedo. Los espíritus infantiles se apegan a ella como las abejas a su reina.

Hildegard von Bingen con sus visiones espirituales, sus premoniciones, sus  recetas, su rol de educadora, sus libros y sus avanzadísimas  composiciones musicales es un ejemplo modélico de la papisa.

La emperatriz en cambio, con el dorado que la señala como portadora de la vida y el águila como expresión de la libertad que inculcará a su hijo, expresa el poder del amor sano, respetuoso de la autonomía de su descendiente.

Pero fácilmente, la madre puede inclinarse hacia el control, la restricción de la autonomía, la sobreprotección, la lujuria o la competencia, fundamentalmente con las hijas. Astriflamante, la Reina de la Noche en la Flauta mágica, la madre de Blanca Nieves que busca ser más bella que su hija,  la madre de Ravel y la terrible Kali, devoradora de hombres, son ejemplos de estas madres no ideales y hasta cierto punto, de madres reales.

 

Esta invasión de la madre a la esfera del hijo o la hija, lleva como correlato un efecto liberador, a saber, la salida del hogar del joven o la joven  y la construcción de su propia vida.

En otra consideración, la dimámica del control que la madre ejercita con sus hijos, tras la mitigación de la pasión de pareja,  suele  enfocarse en el marido,  quién es gobernado en el hogar por la dueña de casa y en cierto modo impulsado a abandonar el hogar, tal como lo hacen los hijos. Este abandono puede ser total o parcial con viajes y la inmersión en el trabajo.

A su vez, el marido suele tratar a su cónyuge como una madre que abriga y otorga seguridad emocional.

Intuyo que la revolución científica y cultural de los últimos 200 años ha contribuido a este empoderamiento de la mujer en el hogar, ya que no muere al parir y ha dejado de tener numerosos hijos que consuman su energía y su tiempo. En la antigüedad, la figura de la madrastra era esencial para reemplazar a la madre fallecida. Pensemos en el caso de Juan Sebastián Bach.

Con todo, la madrastra y el padrasto regresan de la mano de los numerosos divorcios  e hijos nacidos de relaciones efímeras. Tengamos presente al célebre huacho del que nos habla Sonia Montecinos.

El padre, en cuanto guía va a tender a proteger a su hijo e impedir en que incurra en riesgos. Pero la naturaleza libertaria del ser humano juega su rol. Un hermoso ejemplo de esa interacción lo  desarrolla Yusuf ( Cat Stevens) con su maravillosa canción Padre e Hijo, en que el joven manifiesta su decisión de sumarse a la Revolución de Octubre y el padre busca persuadirlo de que no lo haga.

Ahora, por más que nos independicemos de los padres, llevamos en nosostros su lenguaje, sus costumbres, sus genes, creencias, a veces  sus enfermedades y sus virtudes. Muchas veces tenemos sus formas de caminar, de cantar, de jugar con las migas de pan. Pienso en Brahms acompañando a su padre a los burdeles de Hamburgo, en Mozart burlándose de su padre en un duelo musical y en Rara, Maurice Ravel, criticando a su madre libertina, musical y maravillosa en su épera de un acto L'Heure espagnole.

Mi abuelo paterno no fumaba, porque el tabaquismo llevó a la tumba a mi bisabuelo. Ese es un ejemplo de la impronta que posee nuestra herencia cultural.

 

Creo que ayuda mucho a la comprensión de los padres, el hecho de tener hijos propios y experimentar  el amor filial y el instinto de protección.

Regresemos al Emperador con el número 4 marcado en sus piernas, su vínculo con los cuatro elementos, las estaciones, geografía y gramática. Observemos el predominio de su mano derecha, la razón, al contrario de la mano izquierda con que la Emperatriz toma su cetro, la intuición que se encuentra al servicio de Venus, esto es, el amor.

El  Emperador suele quedar desplazado por su ausencia o por  la asentada labor de la madre fuera del hogar, que le permite asumir roles tradicionalmente masculinos.

Sin embargo, instintivamente,  el hijo buscará una guía masculina, un sensei que le enseñe los secretos del mundo, un Homero que relate las aventuras de su pueblo, un Laertes que asuma la defensa de su hijo.

Por el carácter tan estrecho del vínculo filial, la  muerte del padre, de la madre o del hijo/hija, entrañan un mazaso a la conciecia, una muerte parcial. Registro de esas emociones encontramos en La mama morta,  O mio babino caro, La mamá,   Adios Nonino y Con una pala y un sombrero.

La muerte de un hijo entraña un sufrimiento tan inefable que es campo del silencio y la poesía

 

 

Lo que conozco de Carola Jamett

 Lo que conozco  de ti es tu luz

La marca de tu ternura en mi conciencia

Tu mirada sobre el oleaje

Joyas que crean tus manos

Te vi bailar con tacos de acero

Acercarte a mi con pasos de tango

Transformarte en  espíritu del flamenco

Vaivén de tu sombra

Hermana espiritual de Violeta

Lo que conozco de ti es tu alegría

Oraciones que entregas al viento

Plenitud del Uno

Mesa que llenas con tus manos

Sal del aire e tus pasos de ballet

Presencia de luz

 Hay presencia de luz

Viene el desayuno a tu nombre

Huelo tu pijama y tu sombra

El aroma del café

El huevo que amas al despertar

No dejo de estar en ti

 No dejo de estar en ti

Me sumo al latido de tu nombre

Voz grave de tu madre

Ideario de una niña con sus libros

Aprendiza de monja y maga

Orfebre el mercredi

Voz  de luz entre gardenias

Alma qie conversa y aprende

No dejo de estar en ti

y me sumo a tu presencia

anudo estrellas a tu rostro

despierto cuando canta tu alma

Ternura

Le ternura es un extremo de luz

Silencio del ego

Ausencia de premura

Canto de paz en la conciencia

No pienses que el país está perdido

 

No pienses que el país está perdido

Porque el país vive en tu luz

Reside en la alegría de tus actos

La bondad que recibes

La ronda de tu tribu al danzar

Me hago cargo de la paz

 Si irradio paz

Habré cumplido con mi conciencia

Horadaré el silencio

Desplazaré a la muerte

Arte

 El arte deja heridas en el tiempo

Alumbra galaxias de conciencia

El año de templanza

 Nuestro lazo en la raíz de los siglos

Nuestto abrazo en la esperanza

Doce Tribus

 Ya en el  Museo apareció Jacob

El plato de lentejas

Una antigia piel de cordero

Jacob

Sus doce hijos en la plaza

Momento para el alma de Isidora

Cerca  El Colón

Nuestra Escuela

Satie y la textura de su magia